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viernes, noviembre 19, 2021

Aquí les dejo a Reniel Rodríguez…,

 Reniel Rodriguez 

Para tantos agoreros, los que han perdido toda esperanza, los vanidosos que creen que “hicieron lo que hicieron  y terminó todo”, los que solo ven defectos en los que luchan, los que injurian a sus compatriotas y hacen iniquidades siempre que pueden; los engreídos que quieren toda la atención y los de dedicación a la pendencia entre hermanos de causa.

Los caprichosos que hacen y deshacen, los resentidos porque otros asumen la nobleza, los intolerantes que también los tenemos, los muchos farsantes que ni son agentes, pero si  indigentes, los corruptos.., En fin, todos los que han hecho que nos despedacemos en la oposición sin poner las miras en el fin supremo que es la libertad de Cuba.

Para tantos que aplazan su dedicación a la libertad por la familia, el miedo, la proximidad de “un viajecito”, la “regulación”, las prebendas y las escasas migajas que caen de la mesa de los opresores.

Los de conducta insidiosa, fatuos de salón, intelectuales “de a dos por kilo”, “quedaditos”, “reguindaos”, los de “miedo creíble”, refugiados “de pan con bistec”, adictos al “tranportation” el “efficience” y el sexo barato a 90 millas.

Para la gentuza que “les pisan el callo”, de los que dicen que “aquello no hay quien lo arregle ni quien lo tumbe”, que la importante es la “gozadera”, y que “lo tumben quienes lo pusieron  que ellos no lo pusieron”. Que, en fin “los cubanos o no llegamos o nos pasamos”, pero eso si llegamos a Miami y a Cuba regresamos a “especular”.

Para los santurrones que se la pasan diciendo que, “el cristiano no se mete en política” pero si en los CDR, FMC, MTT y se anotan en las Brigadas de Respuesta Rápida. Estos que siempre andan pendiente del postureo teológico, el  viajecito al extranjero, la pacotilla, el ‘jineterismo cristiano’ y un fundamentalismo barato y de ocasión. Esos que hace tiempo se vendieron por un plato de lentejas.

Para aquellos que dicen que, “la juventud está perdida’, que ya no hay moral, que no les importa Martí, que andan tomando ron casero y buscando pastillas para “anestesiarse”, y que al final solo quieren “pirarse”.

Para  todos los mencionados, que nunca serán mayoría; porque cada generación trae los héroes como trae los mártires. Para todos, aquí les dejo a Reniel Rodríguez. No estoy vendiendo un santo imberbe, solo un cubano.

Reniel, no necesita presentación.

Eloy A González 11/19/2021 11:45 AM

Reniel Rodríguez YouTube

Raniel Rodríguez Lunáticos Debates Twitter

Raniel Rodríguez Lunáticos Sin Debates Twitter

A continuacion incluimos el VIDEO que Reniel Rodriguez se vio obligado a retirar de Twitter: 



miércoles, octubre 25, 2017

En los pasos de Otto y Elise Hampel en Párraga.

Por Eloy A González.

No importa si lucha un hombre o diez mil, si un hombre ve que no tiene otra opción que luchar, entonces luchará, tenga a otros a su lado o no. Hans Fallada.
He visto la película Solo en Berlín (Alone in Berlín) un drama de guerra del 2016 dirigida por Vincent Pérez y protagonizada por Brendan Gleeson y Emma Thompson  como el matrimonio Quangel. Basada en la novela Solo en Berlín de Hans Fallada, quien en realidad es el autor alemán Rudolf Wilhelm Friedrich Ditzen (1893-1947). Se trata de uno de los autores alemanes más importantes del siglo  xx, cuya obra se está recuperando del olvido; prueba de ellos es la publicación de esta novela en español y el film que nos ocupa.[1]
Cartel de la pelicula  "Alone in Berlin"
La historia de una pareja de berlineses en los años cuarenta en la Alemania nazi que establecen un accionar para desafiar al régimen nazi, es desde todo punto de vista conmovedora en tanto que peculiar. El matrimonio Hampel  estaba formado por  una pareja  de clase trabajadora e  idearon un sencillo método de protesta que duró dos años (de septiembre de 1940 al otoño de 1942). Escribieron postales contra Hitler y el régimen nazi y las distribuyeron por los lugares públicos de Berlín. A pesar de que su protesta apenas causó una onda superficial en el régimen nazi (la mayoría de las postales que se encontraron fueron entregadas inmediatamente a la Gestapo), su actividad avergonzó a los jefes de la policía secreta, puesto que durante más de dos años no fueron capaces de detener a los anónimos distribuidores de las tarjetas. Finalmente fueron detenidos por la Gestapo, juzgados el 22 de enero de 1943 por la Sala Segunda del Tribunal Popular , acusados de “socavar la moral militar”  y de “alta traición“, fueron declarados culpables y acabaron decapitados en la prisión de Plötzensee de Berlín en abril de 1943.[2]
Aun cuando en el guion de la película, el catalizador para que este matrimonio decidiera desafiar al régimen nazi en tan difíciles circunstancias se relaciona con la muerte en el frente de combate de un hijo; en realidad lo que ocurrió es que el hermano de Elsie había muerto en combate  en el año 1940, esto en Francia. La noticia fue para ellos  devastadora. 
Salvando las distancias, todas las distancias; porque nadie puede reescribir anécdotas sobre eventos tardíos, dedicaciones improcedentes y expiaciones de soslayos; recuerdo algunos eventos donde fui participe en uno de aquellos años liados e impredecibles que vivimos, esto en el 1991.
Un día de agosto del 1991 salí del hospital donde trabajaba de regreso a la casa, cuando tomo uno de esos camiones que corrían por la calzada de Bejucal lleno de pasajeros que habían subido los amarillos en los puntos habituales de recogida. Cuando el camión sobrepasó el punto de la calzada y la autopista me dejo más allá del paso de nivel bajo una llovizna; caminando sobre el puente encontré cientos de volantes escritos en distintos colores y letras bien legibles con textos contra el régimen Castro comunista. En todo el viaje de regreso estuve pensando en esto. Dentro del grupo en el cual conspiraba contra el régimen, teníamos en curso una protesta mediante letreros- grafitis; esta una especia de campaña por el NO. [3]
Ese día pensé todo lo útil que sería hacer una especie de volante en forma de carta, no para ser puesto en lugares públicos, sino para enviar por correo postal a instituciones que no estaban comprometidas con el régimen y al recibirlas, no la entregarían sino que la leerían y tal vez compartirían; el primer objetivo serian organizaciones e instituciones religiosas. En ese tiempo tenia algunas notas que circulaban entre los grupos de oposición y sobre todo informaciones muy precisas de la Concertación Democrática Cubana, organización que aglutinaba un grupo de organizaciones disidentes. 
Al día siguiente de regreso al Hospital, en la sección de consulta externa del Hospital “Julio Trigo”, revise todas las posibilidades de hacer aquel trabajo de mecanografiar, copiar y poner en sobres los documentos que me interesaban enviar. Nadie más estaba al tanto de esto, ni aun los escasos miembros del grupo político. En la consulta externa había tres máquina de escribir , una en la oficina de turnos, otra en el del departamento de Quimioterapia ( donde trabajaba) y una tercera máquina que nadie usaba en un amplio closet de la consulta #2 que, tapada por montañas de modelos, nadie veía. Revise, limpie y puse a punto esta máquina que guarde cubierta por los cientos de modelos que se mantenían allí y que se salvaban, por el momento, de ser usados como papel sanitario.
Declaraciones, notas, citas de textos de derechos humanos y alguna que otro comentario  de declaraciones que escribí, conformaron un pequeño archivo de informaciones que escribía en aquella máquina sin preocuparme por los que entraban y salían porque, en mi trabajo, llevaba todos los tratamientos de quimioterapia mecanografiados. Puede que estuvieran presentes mientras mecanografiaba dos enfermeras, una médico y varios pacientes recibiendo tratamiento, en tanto que yo, hacia mi correspondencia de textos que desafiaban al régimen y los preparaba para enviarlos por correo.
Fotos de la ficha policial de Otto y Elsie Hampel
Cuando terminaba mi trabajo en la tarde, tomaba la salida del Hospital Lebredo y remontaba la calle principal del barrio de Párraga; superada la terminal de la ruta 2 y antes de la curva de Parraga estaba un pequeño correo con un buzón hacia la calle donde depositaba mis cartas subversivas dirigidas a instituciones religiosas. Esto lo hice en varias ocasiones. Al dejar las cartas me subía al ómnibus de la ruta 2 y cambiaba en La Víbora a la ruta 100…regresaba a mi casa.
Entonces ocurrieron dos hechos que me pusieron en sobre aviso de lo peligroso que podía resultar todo aquello; porque peligroso sí que era. En una visita a mi amiga, la actriz parametrada, me encontré a esta atemorizada; resulta que le habían dicho que los agentes del régimen estaban  en la zona llegando a algunas casas donde tenían máquinas de escribir y estaban revisando estas, a ella le revisaron la suya. Me alarmé, ella me había ayudado a conseguir mi máquina de escribir, que me había vendido una conocida modelo, que vivía en la barriada de Playa. El otro incidente resultó el más preocupante y fue cuando una de las oficinistas que trabajaba dando los turnos en la consulta externa, persona de mi confianza, se me acerco para decirme que algunos agentes habían estado revisando las máquinas de escribir. ¿Qué maquinas revisaron? …, las de aquí de la oficina y la del Dpto. de  Quimioterapia. No le dije más nada, fui a la consulta #2 tome la máquina, por un momento pensé en dejarla inservible, pero después encontré un lugar donde por meses no la encontrarían. Los documentos que tenía los dejé  en el falso techo de la consulta. Meses después cuando fui detenido y en la tercera citación a Villa Marista me amenazaron de registrar mi casa y la de una familia amiga en la Habana Vieja… les dije “que podían hacerlo cuando quisieran pero no encontrarían nada”. ¡Y sí que tenía todo en la casa! En días sucesivos lleve todo al falso techo de la consulta y siempre que me fue posible caminaba a los depósitos de basura detrás de Instituto Nacional de Medicina del Trabajo , colindante con el Hospital “Julio Trigo”, donde iba dejando toda la papelería . Entre esos documentos estaban muchas hojas membretadas. Con mi último deposito aproveche para salir por el Instituto de Medicina del Trabajo y allí estaba parado, como esperando, el agente “Rey” de la Seguridad del Estado…, no tenía otra, fui hasta donde estaba y le salude.
Muchos aducen que dedicaciones como esta de nada sirven como no sea para llevarte al tanque, a la cárcel. Cuando alguien asume que vive bajo una dictadura absolutista y debe rebelarse en la forma que así considere, asume que su gesto es un acto de libertad personal; no hay la intencionalidad de buscar una liberación colectiva y un cambio de régimen inmediato. Un acto de desobediencia activa es un acto de liberación interior que hace a la persona proclive, en primer término, a reconocer cuanto de necesario es hacer algo y hacerlo prontamente aunque los resultados no sean tan promisorios. 
En el film, Elsie requiere a su esposo Otto que le explique cómo puede ser útil lo que hacían y si traería algún beneficio a la sociedad. No habría resultado en aquella sociedad en la que vivían, envilecida y atemorizada bajo el régimen nazi; pero él le dice que en cada acto se liberaban…, estamos más liberados, decía, y su esposa entendía sus palabras. Las más de 250 tarjetas que escribieron y distribuyeron en la ciudad Otto y Elsie Hempel apenas llegaron a un sector significativo de los que ellos consideraron que estaban dirigidas, pero en aquel empeño se sentían más libres. El agente investigador en el film señalaba a Otto Hempel que solo 18 tarjetas no habían llegados a sus manos, la mayoría de los asustados ciudadanos las entregaban de inmediato a la policía cuando las encontraban.
Todo esto ocurre en una sociedad en completa sumisión del individuo y de la colectividad.  La indefensión y la desesperanza corroen el alma social y evitan superar el totalitarismo, no es una lección que aprendimos del nazismo, está en cada tiranía que se afinca en el poder.
El “no se puede hacer nada” nos acompaña, nos carcome la conciencia y evita que la dedicación de pocos se haga empeño de muchos.
Del expediente policial de los Hempel, en contexto, aparecen los argumentos del agente interrogador cuando ya Otto se había declarado culpable y buscaba de manera infructuosa salvar a su esposa de la muerte. “Morirás por esto y todo habrá sido en vano“, le decía Willy Pueschel, el inspector de la Gestapo que lo interrogó tres veces. “No es por nada,” contestó Otto, “Yo no fui uno de vosotros”. Termino diciéndole al interrogador que se había sentido feliz haciendo algo. En cada instante de la vida del matrimonio Hampel en aquellos dos años de protesta activa y entrega a lo que creían su lucha, fueron libres y por qué no..., felices.
Los Hampel habían echado fuera el temor, cuando fueron apresados aceptaron su culpabilidad si es que la había conforme a las leyes de un régimen criminal y despótico y fueron al patíbulo, convencidos que habían superado lo que tantos de sus compatriotas no asumían: el temor paralizante y la certeza de que algo se podía hacer contra aquel régimen.
Para ellos era cierto que en el amor no hay temor, y que este cuando es genuino echa fuera el temor…, había adhesión en ellos; el de la dedicación fascinante a la conspiración, la contienda y el acto liberador de hacer algo sencillo de escaso provecho pero justificado.
 Es lo que se experimenta….,  así de simple.
©2017


[1] E. (n.d.). Solo en Berlín. La recuperación de una obra maestra de las letras alemanas. . Retrieved October 4, 2017, from http://www.maeva.es/colecciones/exitos-literarios/solo-en-berlin
[2] S. (2013, Abril 23). Otto y Elise Hampel: la resistencia al totalitarismo mediante tarjetas postales. Retrieved October 4, 2017, from http://www.aryse.org/otto-y-elise-hampel-la-resistencia-al-totalitarismo-mediante-tarjetas-postales/
[3] González, E. A. (2013, June 9). NO, la película: el derecho a plebiscitar a una dictadura. . Retrieved October 4, 2017, from http://buenavistavcuba.blogspot.com/2013/06/no-la-pelicula-el-derecho-plebiscitar.html

martes, octubre 30, 2012

Dieta para ayunantes.

Dr. Eloy A González.
Esta es la historia de un ayuno, forma de protesta que emplearon un grupo de opositores en Cuba en el año de 1999. Fue un año muy controversial dentro de los tantos años que hasta hoy ocupa la tiranía en usurpar el poder político y pisotear el derecho en la Isla.
El día 7 de junio del año 1999 se inicia en La Habana, en una casa localizada en la Calle Tamarindo 34, esto en la barriada de Santos Suárez, un ayuno convocado por varias organizaciones de la oposición  y liderado por el Dr. Oscar Elías Biscet. El  Ayuno de Tamarindo 34 bajo el nombre de: “Vida y Libertad  por la libertad de todos los presos políticos”, duró 40 días y consiguió unir a la oposición en Cuba alrededor de un acto de desobediencia civil. Se produjo una cobertura poco usual donde convergió  la prensa independiente y la prensa internacional acreditada en Cuba.
La dictadura y sus agentes represivos por aquellos días  se mostraban muy temerosos y no era para menos. La oposición había salido de su usual marasmo y había una secuencia de solidaridad y admiración para con los ayunantes de Tamarindo 34. Pero no era esta la preocupación del régimen ya acostumbrado a lidiar con una oposición fragmentada y débil. En noviembre de ese mismo año se estaría celebrando en La Habana la IX Cumbre Iberoamericana que traería a Cuba a los jefes de estado y de gobierno de varios países. Nada más inoportuno que una oposición reorganizada y políticamente activa.
Los convocantes al ayuno establecieron los términos de este con la declaración siguiente:
“Ayer festejamos el nacimiento de la República de Cuba, orgullo de todos los cubanos. Los ideales de justicia y libertad de sus fundadores aún permanecen como un objetivo para este pueblo. Por esta razón, el próximo 7 de junio un grupo de hermanos alzaremos nuestras voces para reclamar el cumplimiento de los derechos humanos y la libertad de los presos políticos de nuestro país, con un ayuno que comenzará a las 10 a.m. del día antes mencionado y culminará 40 días después, en: Tamarindo 34 apto. 5 entre 10 de Octubre y Rabí, municipio 10 de Octubre, en la ciudad de La Habana. Cada día de ayuno representa un año de sufrimiento y violación de los derechos de todo un pueblo en las últimas cuatro décadas. Sólo se ingerirán alimentos líquidos y suplementos vitamínicos. El período mínimo de participación será de 6 horas, ayuno simbólico para que Dios nos conceda las peticiones de nuestros corazones. Recordamos las palabras del profeta Isaías (58:6-7)
El 16 de julio se dio por terminado el ayuno de 40 días en Tamarindo 34 así lo vio la prensa en ese momento:
16 de julio - Hoy a las 10 de la mañana comenzó la conferencia de prensa final en Tamarindo 34 como cierre del ayuno que durante 40 días se ha efectuado en toda la nación cubana. Más de 100 personas entre opositores y defensores de los derechos humanos participaron en la misma. Cubrieron la conferencia periodistas cubanos independientes de la Cooperativa de Periodistas Independientes, Cuba Press, Habana Press, Nueva Prensa y Cuba-Verdad. Entre los representantes de la prensa extranjera estaban EFE, APIC, Televisión Española, ABC, Reuters, CNN y Televisión Japonesa.
No fui testigo directo de este evento de la oposición lo que explicaré más adelante .Pero alrededor del ayuno de Tamarindo 34 y de sus protagonistas  hubo, con era de esperar, turbias intrigas que trataron de socavar y desacreditar esta iniciativa y esta jornada de enfrentamiento con el régimen  que se prolongó por 40 días.
El 1 de noviembre de ese mismo año, el dictador cubano participa en una “comparecencia para tratar temas de actualidad nacional”. Aun recordaba esta intervención del Sátrapa  cuando fue publicado en el libelo Granma y más recientemente he estado indagando sobre la abundante información con que contaba Fidel Castro cuando  intervino ante la televisión cubana ese día con la finalidad de explicar los eventos políticos que se venían sucediendo en la Isla; encuentro de manera íntegra aquella comparecencia. En efecto, Fidel Castro,  dentro de los muchos temas abordados en esa intervención, hace una detallada explicación de las dietas que ingerían los ayunantes de Tamarindo 34 con cálculos muy precisos. El material es único y fue incluido como post en el Blog de Medicina Cubana.
Los opositores y las organizaciones que participaron en el ayuno de Tamarindo 34 convocaron, organizaron y participaron precisamente en un ayuno, en ningún momento ese evento era o llegó a convertirse en una huelga de hambre. Un ayuno no es una huelga de hambre.
Coincidente fue  la inspiración cristiana de este ayuno y  la dedicación de muchos de los ayunantes a la fe común. En los días que los ayunantes pasaron en este modesto apartamento compartieron experiencias cristianas y recibieron la asistencia espiritual necesaria. El ayuno en un acto de ascesis, es una disciplina espiritual por la que de manera voluntaria, la persona renuncia al consumo total o parcial de alimentos por un tiempo definido con el propósito de lograr un autocontrol sobre los deseos corporales y abandonarse plenamente en Dios. Hay distintos formas de ayunos, pero aquellos que se conducen por un periodo de tiempo establecido no conlleva la no ingestión de todos los alimentos incluyendo los alimentos líquidos.
Las formas de ayunar pueden ser: Parcial: Marcos 1,6: Juan Bautista (...) comía langostas y miel/ Daniel 10,3: No comí manjares ni carne, ni vino, ni me ungí con perfume (...) .Este se hace absteniéndose de algunos alimentos o actos que resulten agradables y procurando como en todas las demás formas de ayuno, la moderación en el obrar, la caridad y el ambiente de recogimiento y oración. También el ayunar puede ser, moderado o limitado: A pan y agua, recordando el sentido histórico y bíblico de ambos elementos (purificación y prefigura de la eucaristía) y la recordación de privación que además insinúan ambos. Los ayunantes de Tamarindo 34 en ningún momento se propusieron llevar un ayuno total, opción que algunas personas asumen para periodos de 1 a 3 días. Es así que sorprende las palaras del dictador cubano cuando ataca a los ayunantes porque estos consumían algunos alimentos líquidos.
En los días que ocurría esto eventos yo aún era parte del Colegio Médico Independiente de Cuba y esperaba el permiso de salida del régimen para emigrar junto a mi familia como refugiado político. Fue un año muy convulso y la traición y los despropósitos parecían acompañarme hasta los últimos días en que estaría en mi Patria para más tarde  salir al exilio.
En los días azarosos de aquel ayuno, en más de una ocasión visité la sede del Colegio Médico para hablar con su presidenta ( ¿o asesora? ) en la avenida 13 # 7213, lugar que un periodista independiente le ha llamado , quien sabe por qué, “ la ratonera”. La Dra. Iraida de León León tenía a su cargo velar por la salud de los ayunantes a quienes visitaba y chequeaba, sin embargo ella me aseguró “que se sentía muy mal de salud y en contante tensión y presión”; no dude en brindarme para ayudarle en sus visitas a Tamarindo 34, lo cual no ocurrió. “Lo más difícil es determinar la dieta de los ayunantes” (dieta líquida) me dijo para asegurarme que los alimentos y la dieta que estos llevan, acorde a su condición de ayunantes, era determinada por una especialista de Nutrición, esto es una médico especialista en Nutrición  o nutrióloga,  quien colaboraba con el Colegio Médico Independiente de Cuba.
En tanto que, meses después de darse por concluido el ayuno, el Comandante en jefe, convertido en Nutricionista explicaba lo que habían consumido los ayunantes de Tamarindo 34, día a día y en sus horarios, “…..ingiriendo cada dos horas, indistintamente, refrescos, helados y jugos. Es cada dos horas, se puede leer hasta el horario’, dijo el dictador  en tanto que se pavoneaba  ante la prensa.
El dictador alardeaba de conocer todo lo que ocurrió en aquel apartamento y  sobre todo, para desacreditar el gesto de privarse de alimentos, señala lo que los ayunantes  consumían. Las razones por las cuales el dictador sabe y muestra que sabe es fácil de entender: allí concurrieron muchas personas que podían hacer a diario un informe , las personas que apoyaban  a los ayunantes podían dar una información que no era un secreto y la nutricionista esto es la especialista, de la cual nada supe de su nombre y condición profesional , podía dar cada día un informe detallado de la exiguas dietas de alimentos líquidos que ellos tomaban acorde con el ayuno parcial y moderado que conducían en conformidad con su propósito de llevarlo por 40 días .
El doctor Biscet en aquella entrevista de prensa  que cerraba el ayuno de Tamarindo 34 señaló: Quiero decir también que los ayunos van a continuar como medio de protesta mensualmente. De corta duración, pero vamos a seguir haciendo ayuno hasta que no haya libertad para los presos políticos y hasta que no se respeten los derechos humanos. Quiero decirles también que aquí hemos invocado a Dios, y Dios dice que al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios. Y al César lo único que le corresponde es el cobrarnos impuestos, y a Dios la libertad, por eso es que estamos aquí defendiendo la libertad que emana de Dios…,
Estos, los opositores que se dieron cita en Tamarindo 34, con su gesto buscaban comenzar a “desatar las ligaduras de la impiedad” solo que estas ligaduras son tales que la impiedad se ha apoderado  de nuestra atribulada Isla hasta el presente.
©30/10/2012

martes, octubre 11, 2005

Mensaje del Centro de Salud y DDHH a los participantes en el Encuentro de los demócratas cubanos en Madrid.



Ciudad de la Habana, 7 de Octubre de 2005.

Distinguidos Señores:

Emociona y llena de orgullo constatar que la búsqueda de una salida a la aberrante situación impuesta a nuestra sociedad desde hace décadas es tarea prioritaria de muchas personas en un número creciente de escenarios.
El desarrollo de tan magno Encuentro demuestra, entre otras cosas, que la convergencia de las distintas tendencias y corrientes de pensamiento que abogan por la libertad y la democratización de nuestra Patria no solo es necesaria sino posible.
Soy del criterio que una de las principales metas para modificar la realidad vigente y acelerar los cambios políticos, económicos y sociales, consiste en propiciar que la Oposición sea identificada por el pueblo como una fuerza política alternativa. El vínculo puede establecerse a través de acciones concretas, que tengan un impacto positivo en los cubanos de a pie.
Hasta ahora se ha insistido en el apoyo a los proyectos políticos como vía de solución a la crisis imperante en el país, sin embargo, no ocurre en igual medida con las propuestas cívicas que diferentes organizaciones pretendemos impulsar dentro de la Isla. Las precarias condiciones en las que sobrevive nuestro pueblo ameritan la estructuración de espacios independientes en la esfera social, para facilitar el acercamiento de modo más directo con la población.
En el caso particular de nuestro Centro de Salud y Derechos Humanos, ONG de profesionales de la salud, trabajamos limitados por los escasos recursos y prácticamente sin contar con medios de trabajo, no obstante, hemos logrado relacionarnos e influir en determinados sectores de la sociedad por medio de la materialización de diferentes iniciativas, cuyos objetivos se centran en que la población nos reconozca como una alternativa de solución a sus problemas.
El reto que nos hemos planteado consiste en lograr que sea superado el miedo y la ignorancia que paraliza a gran parte de la sociedad, así como despertar la conciencia de los indiferentes y vincular cada vez a un mayor número de personas a nuestras propuestas. Se precisa brindarles a los cubanos la posibilidad de ser gestores activos dentro de la transición.
En las filas de la Oposición interna se cuenta con el deseo y la capacidad suficiente para desempeñar el rol que exigen las actuales condiciones, cuestión que debe ser complementada con el apoyo material y el envío de recursos que garanticen la concreción de la labor independiente.
La misión del Centro está concebida de modo tal que podamos contribuir en el reconocimiento y la aplicación efectiva en el país de las disposiciones de la ONU y de los Organismos Multilaterales de la Salud que estipulan el derecho a la salud de las personas.
Dentro de nuestra línea de acción nos enfrascamos en:
  • -- Desarrollar, desde posiciones propias de la sociedad civil, acciones dirigidas a suplir las deficiencias del sistema de salud, principalmente ofreciendo servicios en las comunidades.
  • -- Dirigir a las autoridades competentes propuestas que pudieran mejorar la efectividad y eficiencia del sistema de salud pública en su función de asegurar la cobertura de atención médica a la población.
  • -- Localizar pacientes con enfermedades que requieran de diagnóstico y tratamiento deficientes en el país y facilitar el conocimiento de dichos casos a quienes desde el exterior puedan contribuir en la solución de los mismos.
  • -- Combatir la exclusión social en la que se hayan miles de cubanos marginados por las condiciones a las que están sometidos, personándonos en sus barrios para, en la medida de lo posible, ofrecerles soluciones concretas a sus carencias.
  • -- Monitorear el cumplimiento por parte de las autoridades de la debida atención de salud de los reclusos y portadores y pacientes VIH-SIDA. Identificando y dándole a conocer a las partes interesadas casos de presumibles violaciones.
  • -- Desarrollar y apoyar acciones cívicas que mantengan la demanda de excarcelación de todos los opositores y disidentes presos, en particular los médicos incluidos entre ellos.

Por la extraordinaria importancia que reviste el Encuentro que sostendrán durante los próximos días, donde nos sentiremos representados todos los que de uno u otro modo aspiramos a otro destino para nuestra Nación, les reitero mi unión al clamor de toda Cuba, que saluda con orgullo vuestros esfuerzos y les desea éxitos en sus propósitos.

Dr. Darsi Ferrer Ramírez
Director del Centro de Salud y Derechos Humanos "Juan Bruno Zayas".