jueves, octubre 23, 2025

El Gran Espectáculo de la Fe Post-Comunista: ¡Llega el Dr. Invisible y Perfumado!

 


¡Magnífico! Lo único que le faltaba a esta gloriosa Robo-ilusión (un nombre que ya lleva la mitad del trabajo humorístico hecho) es que nuestros aguerridos y racionalísimos comunistas, esos heraldos del ateísmo científico, se lanzaran a un delirio místico colectivo. ¡Qué giro dramático!

La culpa, por supuesto, debe ser del "picadillo extendido" (probablemente extendido con aire, aserrín o fe), el hambre, o quizás una sobredosis de "el kimiko". ¡Qué gran avance de la ciencia revolucionaria!

Ahora, la joya de la corona:

“Dentro del policlínico, algunos aseguraban sentir el perfume que él solía llevar. Una enfermera juraba haber visto su sombra pasando por la sala de urgencias, y un niño en consulta insistía en que 'el doctor invisible' le había curado el susto.”

¡Pero qué despliegue de eficiencia espectral! No solo tenemos un fantasma, sino un fantasma con fragancia. Olvídense de las medicinas, la nueva cura es el Eau de Dr. Invisible. Una sombra que pasa por Urgencias, presumiblemente para confirmar que sigue sin haber insumos, y un niño curado del susto... ¡Por un fantasma!

Y claro, los que así se expresan, nos vienen con el gran titular: "La última misión del Dr. Invisible: diálogo y epílogo desde la eternidad".

¡Paren las rotativas! Esto es una genialidad. Los mismos que durante décadas nos taladraron el cerebro con el ateísmo científico a golpe y porrazo (con énfasis en el "porrazo"), ahora nos traen un diálogo desde la eternidad con un espectro perfumado. Es la reencarnación del materialismo dialéctico... en una sombra con Chanel N.º 5.

Pero el clímax es la cura del niño. Resulta que el doctor invisible les ha quitado el susto. Y aquí es donde aplaudimos de pie a la metáfora, pues: asustados están todos los cubanos. Asustados por las epidemias, los apagones (cortes de luz cortesía del fantasma, quizás), las escaseces y la represión. Tienen tanto susto que están viendo fantasmas perfumados.

¡El comunismo ha colapsado tan espectacularmente que ahora su ideología de Estado es el Culto al Fantasma Aromático! Un merecido epílogo.

Fuente de la Información: Ministerio de Salud Pública de Cuba.

miércoles, octubre 22, 2025

SITUACIÓN CRÍTICA EN LA SALA DE ONCOLOGÍA DEL HOSPITAL PROVINCIAL “ANTONIO LUACES IRAOLA DE CIEGO DE ÁVILA,CUBA

 


Ayer, 20 de octubre de 2025, los pacientes de Oncología del Hospital Provincial “Antonio Luaces Iraola” en Ciego de Ávila no pudieron recibir su tratamiento de quimioterapia.

Según denunció un familiar, los tratamientos fueron pospuestos hasta el próximo mes y los pacientes enviados a sus casas.

El motivo: “NO HAY EQUIPO DE VENOCLISIS”, según informó el propio personal del hospital.

Solo se les aplicará la quimio a aquellos que lleven su propio equipo, adquirido en el mercado negro a precios entre 250 y 300 pesos, sin contar los gastos de mensajería.

“Es muy duro luchar por tu vida con una enfermedad como el cáncer, con mil obstáculos, y sin los recursos básicos para un tratamiento digno”, lamentó un testigo.

En Cuba hay médicos y enfermeras que quieren trabajar, pero sin recursos no pueden hacer nada.

¿Hasta cuándo tanto abandono y sufrimiento?

Fuente: La Tijera

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viernes, octubre 17, 2025

Coinfección por arbovirus en Cuba: cuando el Dengue, Oropouche, Chikungunya y Zika convergen.

 ¿Estamos en presencia de una epidemia de coinfección por arbovirus en Cuba?

La epidemia actual de arbovirus en Cuba —que involucra dengue, Oropouche, chikungunya y posiblemente Zika— ha generado un escenario complejo donde la coinfección múltiple se vuelve una posibilidad clínica y epidemiológica real, especialmente en provincias como Matanzas, Camagüey y otras del occidente del país.

Según la Organización Panamericana de la Salud (OPS)  y reportes locales, hay transmisión activa de Dengue en al menos siete provincias, circulación sostenida de Oropouche en once, y brotes localizados de Chikungunya. Aunque no se ha confirmado Zika en 2025, su historial en la región lo mantiene como virus de vigilancia.

La superposición sintomática entre estos virus —fiebre, cefalea, mialgias, vómitos, exantema, artralgias— desafía la capacidad diagnóstica de los profesionales de la salud. En provincias como Matanzas y Camagüey, donde se reporta circulación activa de Oropouche y Chikungunya, los cuadros clínicos se tornan ambiguos, persistentes y, en ocasiones, incapacitantes.

La falta de insumos, reactivos y pruebas moleculares en muchas áreas impide confirmar coinfecciones. En Camagüey, por ejemplo, se alerta sobre circulación de Oropouche y Chikungunya, pero sin confirmación oficial ni acceso a pruebas específicas.

La OPS advierte que la circulación simultánea de varios arbovirus puede aumentar el riesgo de complicaciones, hospitalizaciones y mortalidad en poblaciones vulnerables. Las lluvias, el calor, la acumulación de basura y la deficiente fumigación han favorecido la proliferación de vectores como Aedes aegypti, Culex quinquefasciatus y Culicoides paraensis, todos capaces de transmitir estos virus.

La OPS recomienda fortalecer la vigilancia epidemiológica y el diagnóstico diferencial. Informar sobre síntomas y medidas preventivas puede ayudar a reducir la transmisión. Urge documentar casos de coinfección para entender mejor su impacto en la salud pública cubana.

Cuba enfrenta una de las crisis epidemiológicas más complejas de su historia reciente. La circulación simultánea de cuatro arbovirus —dengue, Oropouche, chikungunya y Zika— ha configurado un escenario clínico y social de alta incertidumbre, donde la coinfección múltiple deja de ser una rareza para convertirse en posibilidad cotidiana.

La escasez de reactivos y pruebas moleculares impide confirmar coinfecciones, lo que obliga a los clínicos a operar en un terreno de presunción epidemiológica y manejo sindrómico. La vigilancia integrada, recomendada por la OPS, aún no se consolida como práctica sistemática.

¿Qué significa estar infectado por más de un arbovirus?

La coinfección puede alterar la respuesta inmunológica del huésped, amplificar la gravedad de los síntomas o generar cuadros atípicos. Aunque los estudios clínicos en Cuba son escasos, la experiencia latinoamericana sugiere que la interacción entre virus como dengue y Oropouche puede tener implicaciones neurológicas, vasculares y articulares aún poco comprendidas.

La proliferación de vectores —Aedes aegypti, Culex quinquefasciatus, Culicoides paraensis— se ve potenciada por factores estructurales: lluvias intensas, acumulación de basura, interrupciones eléctricas y escasa fumigación. En este contexto, la coinfección no es solo un fenómeno biológico, sino también una expresión de vulnerabilidad social.


La epidemia actual exige más que protocolos: requiere una mirada ética, sensible y contextualizada. La medicina cubana,debe asumir el reto de comprender la coinfección no como una anomalía, sino como parte de una nueva normalidad epidemiológica. Documentar, investigar y divulgar estos casos será clave para preservar la memoria clínica y fortalecer la respuesta sanitaria.

Instamos a todos los profesionales de la salud que tengan acceso a información clínica y epidemiológica verificada a compartirla en este foro con el objetivo de contribuir a la claridad diagnóstica y fortalecer la respuesta colectiva.

Rogamos enfáticamente evitar la difusión de información no contrastada y mantener un discurso profesional, centrado en el análisis de datos y la evidencia clínica.

Dr. Eloy A González.

Editor del Blog de Medicina Cubana.

 [17 de octubre de 2025]

lunes, octubre 13, 2025

Honor y compromiso con José Daniel Ferrer García.

 


La comunidad democrática y los defensores de los derechos humanos e igualmente en mi nombre, extendemos un sincero homenaje y reconocimiento al patriota cubano José Daniel Ferrer García, líder opositor y Secretario Ejecutivo de la Unión Patriótica de Cuba (UNPACU).

Ferrer García es un testimonio vivo de estatura moral y principios sólidos, demostrados a lo largo de décadas de lucha cívica pacífica. Su inquebrantable dedicación a la Patria se ha manifestado en su persistente activismo por la libertad y la democracia en Cuba, lo que le ha costado numerosos encarcelamientos, torturas y hostigamiento, siendo reconocido como preso de conciencia por organismos internacionales como Amnistía Internacional.

Destacamos también su profunda humanidad, reflejada en su dedicación a su familia y su inmensa labor social para con las personas desvalidas y pobres que acudían a él, llegando a establecer un comedor comunitario en su propia casa para ofrecer sustento en medio de la escasez en la isla. Este compromiso social subraya su calidad humana más allá de su rol político.

Ante los recientes quebrantos de salud sufridos como consecuencia de las condiciones extremas de su encarcelamiento y las amenazas a su familia, celebramos su próxima o ya concretada partida al exilio, una decisión tomada, según sus propias palabras, para proteger a sus seres queridos, aun cuando él mismo prefería permanecer en Cuba.

Elevamos nuestros deseos por su pronta y completa recuperación física y emocional, y confiamos en su incorporación a la lucha por la libertad de Cuba ahora en y desde el Exilio.

Que este destierro, si bien forzado y doloroso, lo colme de honor y le brinde una nueva plataforma para continuar su dedicación a sus principios y a la causa de una Cuba libre y democrática.

Su sacrificio y resiliencia sirven de inspiración a todos los que anhelan la justicia para el pueblo cubano.

Dr. Eloy A González.

En la ciudad de Fort Worth a los 13 días del mes de octubre del 2015

lunes, octubre 06, 2025

LA PRIMERA INFORMACIÓN IMPRESA EN CUBA FUE…, SOBRE LA CARNE DE PUERCO.

 


El primer protomédico cubano (es decir, el que forma y califica a otros médicos; por tanto, iniciador de los estudios de medicina en la Isla) se recibió en la Real y Pontificia Universidad de México, y fue el habanero Francisco González del Álamo y Martínez de Figueroa (1675-1728), miembro de una nutrida familia asentada en Cuba, conocida con el apodo de “Chauchau”.

Fue el autor del que algunos creyeron (aunque aún no se ha encontrado un ejemplar y solo se conoce por referencias) del primer impreso cubano, una “Disertación médica sobre que las carnes de cerdo son saludables en las islas de Barlovento”, citada por Beristáin (quien aseguró haberlo tenido a la vista), y mencionada por José Toribio Medina como impresa en La Habana en 1707.[1]

En “Disertación médica sobre si las carnes de cerdo son saludables en las Islas de Barlovento, el más viejo de los textos médicos cubanos -editado en México en 1708 y al parecer definitivamente perdido- se consideró a la “carne de cerdo cebado como dañosa para la ciudad y motivo de las varias epidemias que azotan la Isla”.

sábado, septiembre 27, 2025

Solicitud de Clarificación Epidemiológica en Matanzas, Cuba Asunto: Solicitud de Información y Alerta sobre Etiología Desconocida en Provincia de Matanzas.

 Solicitud de Clarificación Epidemiológica en Matanzas, Cuba

Asunto: Solicitud de Información y Alerta sobre Etiología Desconocida en Provincia de Matanzas

Estimados Colegas y Profesionales de la Salud,

La comunidad médica internacional está recibiendo información persistente, aunque fragmentada, sobre un incremento de casos con sintomatología inespecífica en la provincia de Matanzas, Cuba. La preocupación se intensifica ante reportes de dificultad para establecer un diagnóstico etiológico preciso y la afectación a comunidades significativas.

Si bien como profesionales de la salud debemos ejercer la prudencia epidemiológica y abstenernos de propagar alarmismo basado en fuentes no verificadas, la información que emerge es suficiente para justificar una alerta rigurosa y la solicitud de transparencia informativa a las autoridades sanitarias competentes.

Cuestionamiento Clínico y Epidemiológico

Los reportes clínicos describen un cuadro caracterizado por la triada de fiebre alta, poliartralgia/artritis y cefalea intensa, con algunos casos cursando con edema facial o de extremidades. Esta sintomatología es compatible con diversas patologías de transmisión vectorial.

Actualmente, las hipótesis diagnósticas planteadas en la esfera pública sugieren:

  1. Chikunguña (CHIKV), un Alfavirus del género Togaviridae.
  2. Virus Oropouche (OROV), un Orthobunyavirus del género Peribunyaviridae.
  3. Infecciones inespecíficas por Arbovirus, concepto que abarca cualquier virus transmitido por artrópodos hematófagos.

Preguntas Dirigidas a la Respuesta de Salud Pública

Dado el potencial riesgo de brote o epidemia, resulta crucial obtener respuestas formales y documentadas a las siguientes interrogantes, esenciales para la gestión de salud pública y la biovigilancia:

  1. Vigilancia y Clasificación Etiológica: ¿Se ha confirmado la etiología viral mediante pruebas de laboratorio? De ser así, ¿cuál es el agente patógeno predominante?
  2. Exclusión de Etiologías: ¿Se están realizando las investigaciones moleculares y serológicas necesarias para descartar otros arbovirus relevantes que cursan con sintomatología similar, tales como Dengue, Zika, o los grupos virales de mayor riesgo listados a continuación?
    • Flaviviridae (ej. Dengue, Zika, Fiebre Amarilla).
    • Peribunyaviridae (ej. Oropouche).
    • Togaviridae (ej. Chikunguña - Alfavirus).
  3. Registro y Trazabilidad: ¿Existe un registro epidemiológico riguroso y centralizado de cada caso sospechoso y confirmado? ¿Cuál es la tasa de ataque y el perfil demográfico de los pacientes afectados?
  4. Alerta y Protocolo: ¿Se ha activado formalmente el Protocolo de Vigilancia Intensificada ante la posibilidad de un brote de naturaleza epidémica?

Llamada a la Colaboración Profesional

Instamos a todos los profesionales de la salud que tengan acceso a información clínica y epidemiológica verificada a compartirla en este foro con el objetivo de contribuir a la claridad diagnóstica y fortalecer la respuesta colectiva.

Rogamos enfáticamente evitar la difusión de información no contrastada y mantener un discurso profesional, centrado en el análisis de datos y la evidencia clínica.

Dr. Eloy A González

Editor del Blog de Medicina Cubana.

27 de septiembre de 2025.




lunes, septiembre 22, 2025

Los aborígenes cubanos: saberes, creencias y prácticas ante la enfermedad.

 

Título: Los aborígenes cubanos: saberes, creencias y prácticas ante la enfermedad.

Subtítulo: Una exploración histórico-cultural de la medicina indígena prehispánica (5140 a.C. – 1510 d.C.)

Introducción

Este trabajo presenta los primeros avances de una revisión bibliográfica en el marco del Diplomado en Historia de la Medicina. El estudio se centra en los principales grupos aborígenes del archipiélago cubano —guanahatabeyes, siboneyes y taínos— y propone una exploración de sus saberes, creencias y prácticas culturales en torno a la enfermedad, el cuidado del cuerpo y los rituales vinculados a la muerte.

Desde una perspectiva histórico-cultural, se examina cómo estas comunidades enfrentaban las dolencias físicas y espirituales, qué vínculos existían entre su cosmovisión y las prácticas de sanación, y qué funciones desempeñaban figuras como el behique y los bohítos en los procesos curativos. La investigación también considera el uso de plantas medicinales, la interpretación corporal mediante la platiproscopia y las formas de transmisión de saberes terapéuticos.

Marco temporal y preguntas orientadoras

La línea de tiempo abarca desde los primeros asentamientos humanos en Cuba (aproximadamente 5140 a.C.) hasta el inicio del siglo XVI, momento de contacto con los europeos. A partir de este marco, se plantean las siguientes preguntas:

  • ¿Cómo enfrentaban las enfermedades y lesiones los grupos aborígenes?
  • ¿Qué papel desempeñaban el behique y los bohitos en los rituales curativos?
  • ¿Qué significado cultural tenía la platiproscopia?
  • ¿Qué usos terapéuticos se atribuían a las plantas medicinales?

Objetivo del estudio

El propósito central de esta revisión documental[1] es indagar cómo estas comunidades concebían y vivían la salud desde una perspectiva profundamente integrada con su cosmovisión. Se busca comprender la medicina indígena como una expresión cultural, espiritual y comunitaria, en la que el cuerpo, el entorno y lo sagrado se entrelazan en prácticas de cuidado y sanación.

Este enfoque permite abrir el diálogo sobre la profundidad de los saberes ancestrales de los pueblos originarios y su legado en la historia médica cubana, reconociendo la medicina indígena no como una práctica marginal, sino como una forma de conocimiento sobre la salud y la enfermedad, profundamente vinculada a su visión del mundo.

Lugar: Cuba Prehispánica

 

Dr. Eloy A González

[La Habana, Cuba - Fort Worth, Texas]

Agradezco comentarios, sugerencias y aportes bibliográficos que ayuden a profundizar esta mirada.

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[1] (2020). Artículos tipo review y tipo revisión bibliográfica. Formación universitaria, 13(5), 1. https://dx.doi.org/10.4067/S0718-50062020000500001

sábado, septiembre 20, 2025

Una médico cubana en situación de indigencia en Ecuador. ¡Solicitud de ayuda!

 

Hacemos un llamado de atención en relación con una médico cubana que se encuentra en situación de calamidad en las inmediaciones de la Ciudad de Quito en Ecuador. Según la información [ ver video] que aparece en YouTube, se trata de la Dra. Miduvi [ no sabemos si se trata de su nombre o el apellido] que vive en una situación de calle.


Se presenta como cubana de La Habana. Tiene 52 años y es Especialista en Urgencias Médicas. Trabajó en el Hospital de Especialidades “Eugenio Espejo”, en Quito,Ecuador. Allí trabajo 6 años y por problemas económicos , y más tarde de adiciones , vive ahora en el bosque cercano a la ciudad.

Las personas que trabajan para el Patronato San José, trataban de ayudarla y esta solucionando su situación. Hoy esta libre de drogas y necesita a sus hijos [ en Cuba] y regresar a su país con ellos.

Podemos ayudarla localizando a sus familiares en Cuba y apoyarla en Ecuador para que tenga un pronto regreso con su familia.

En Ecuador contacten con: Patronato San José Quito, Encuéntranos en: linktr.ee/patronatoquito . Dirección: Calle Chile Oe 6-48, entre Benalcázar y Cuenca, Quito, Ecuador

Hospital de Especialidades “Eugenio Espejo”

     “X” @PatronatoSJ   #QuitoRenace

Recopilación y nota: Dr. Eloy A Gonzalez [20 de septiembre de 2025]

jueves, septiembre 18, 2025

UNA RARA ENFERMEDAD APARECE EN LA PROVINCIA DE MATANZAS, CUBA [ A LOS PROFESIONALES DE LA SALUD: ¿TIENEN ALGUNA OPINION? ]

 


Una rara enfermedad – si es que puede llamarse así- se extiende en la provincia de Matanzas Cuba, con manifestaciones clínicas difíciles de encajar en enfermedades habituales y en medio de escasez de medicamentos. Dice la información.

La enfermedad ha sido inicialmente diagnosticada por los médicos locales como dengue, aunque hay incertidumbre sobre el agente causal real y los pacientes expresan síntomas difíciles de encajar en el patrón tradicional, según testimonios de afectados.

Los síntomas frecuentes son cuadros febriles acompañados de fiebre alta, dolores articulares, vómitos, diarrea y decaimiento severo, y aunque los médicos hablan de dengue, no descartan otras posibilidades debido a síntomas poco usuales como inflamaciones en las piernas similares a la de la listeriosis…,

 "Los comentarios de personal médico y vecinos son que hay múltiples muertes atribuidas a esta epidemia no divulgadas públicamente por el Ministerio de Salud Pública (MINSAP)".

  #MINSAP #Matanzas #Cuba #dengue #CubaPotenciaMedica #CubaEstadoFallido

Consulte toda la información en el enlace debajo:

Enfermedades virales y muertes sacuden a Matanzas en medio de la habitual opacidad de Salud Pública | DIARIO DE CUBA

https://diariodecuba.com/cuba/1758211201_62946.html

miércoles, septiembre 17, 2025

Análisis computacional de discurso sobre los cambios de percepción de las Misiones Médicas Cubanas en la Red Social X

 

La publicación digital de temas cubanos, Diario de Cuba, publica hoy un artículo con el título de : “De la crítica al elogio: cómo cambió la percepción en las redes sobre las 'misiones' médicas cubanas”, que señala entre otras cosas:

Pese a las denuncias sobre la explotación de los médicos cubanos en las llamadas "misiones" del régimen, que relatores de la Organización de Naciones Unidas (ONU) han calificado de "esclavitud moderna", en las redes sociales se ha impuesto una visión positiva sobre ese negocio de exportación de profesionales.

Así lo revela un estudio realizado por 4Métrica, una entidad sin ánimos lucro dedicada a la investigación y a la promoción de sociedades más libres y democráticas, que cuenta con una biblioteca digital y varios observatorios sobre Cuba y temas regionales.

Su director ejecutivo Sergio Ángel Baquero, profesor-investigador en la Universidad Sergio Arboleda, de Colombia, se planteó una pregunta clave: ¿cómo ha evolucionado la percepción pública de estas "misiones" en redes sociales, específicamente en X (antes Twitter), en los últimos diez años? 

Su hipótesis era que, tras el aumento y la visibilidad de los testimonios de profesionales que cumplieron misiones, y los cuestionamientos de la ONU, la percepción sería cada vez más negativa.

Contrario a esa lógica, en lugar de una caída sostenida en la imagen de la exportación de médicos cubanos por parte del régimen, el estudio encontró un giro significativo hacia una tendencia positiva, a partir de 2020. Y lo que parece estar detrás de este viraje no es un cambio en las condiciones laborales de los profesionales, sino una estrategia comunicativa sistemática diseñada para resignificar el relato.

Usted puede leer toda la información en el enlace activo de esta nota e incluimos a continuación las conclusiones del estudio y el enlace al texto de la investigación completa:

Conclusión: Anatomía de una Operación de Influencia Digital​

PhD (C) Sergio Ángel, director ejecutivo de 4Métrica.

Los hallazgos de esta investigación refutan de manera concluyente la hipótesis inicial. Lejos de deteriorarse, la percepción pública en X sobre las misiones médicas cubanas mejoró significativamente a partir de 2020, justo cuando las denuncias por violaciones a los derechos humanos se intensificaban. Este estudio ha deconstruido, paso a paso, lo que puede ser caracterizado como una exitosa operación de diplomacia digital o guerra informacional, donde una narrativa estatal coordinada logró imponer un marco interpretativo favorable en un espacio público global.​

La recapitulación de los hallazgos evidencia esta estrategia multifacética. Primero, el Análisis de Redes Sociales reveló que el debate no era un diálogo orgánico, sino una estructura polarizada. Se identificó un clúster promisiones densamente conectado y jerárquico, compuesto por cuentas oficiales, medios de comunicación afines que actuaban como amplificadores, y una red secundaria de difusión que creaba una apariencia de apoyo masivo, consistente con las tácticas de propaganda computacional.​

Segundo, el Modelado de Temas demostró un cambio narrativo deliberado. El análisis del periodo 2015-2019 mostró un discurso centrado en la crítica, con temas de "esclavitud" y "explotación". A partir de 2020, este marco fue sistemáticamente reemplazado por un contra-relato de "solidaridad" y "ayuda humanitaria", al tiempo que se construía a "Estados Unidos" como un antagonista para deslegitimar las denuncias.​

Tercero, la cuantificación de la postura y el sentimiento corroboró el éxito de esta nueva narrativa. El análisis de postura mostró una inversión estadística, pasando de promedios anuales consistentemente negativos antes de 2020 a promedios frecuentemente positivos después. De forma paralela, el análisis de sentimiento por entidad confirmó esta reconfiguración: "Cuba" y "misiones médicas" pasaron de tener una connotación negativa a una positiva, mientras que sus críticos fueron enmarcados de forma desfavorable.​

En conjunto, estos hallazgos demuestran que frente a la evidencia de explotación, la estrategia no fue la reforma, sino la re-narración. Se cambió el foco del debate de los derechos laborales a la solidaridad y la confrontación geopolítica. Este caso es un ejemplo paradigmático de cómo los actores estatales pueden utilizar las plataformas digitales para moldear la opinión pública y neutralizar la incidencia de organizaciones de derechos humanos. Para estas organizaciones, la lección es clara: la lucha por los derechos humanos en el siglo XXI no solo se libra en los foros internacionales, sino también en el complejo y disputado terreno de las redes sociales. 

Fuente y citación de la investigación:

Angel Baquero, S. (2025). Análisis computacional de discurso sobre los cambios de percepción de las Misiones Médicas Cubanas en la Red Social X. En: https://www.4metrica.org/analisis-computacional-de-discurso-sobre-los-cambios-de-percepcion-de-las-misiones-medicas-cubanas

 

GUANAHATABEYES EN LA CIENAGA DE ZAPATA, CUBA: “EL HOMBRE DE GUAYABO BLANCO”

 Los Guanahatabeyes fueron los primeros habitantes de toda Cuba, caracterizados por su economía recolectora, vida en cavernas y uso rudimentario de herramientas hechas de piedra y conchas. Cementerio Precolombino en la Ciénaga de Zapata (1913) Cayo Guayabo Blanco, descubierto por el ingeniero José Antonio Cosculluela, este cementerio reveló restos humanos y herramientas rudimentarias asociadas con los Guanahatabeyes. Este hallazgo es una de las principales fuentes de información sobre su cultura.

En la antigüedad, en el caso de los descubrimientos de Cosculluela, solo se han podido fechar, por el método del colágeno, los restos óseos del sitio Guayabo Blanco, que lo ubica en el año 290 ANE. Los miembros de estos asentamientos se caracterizaban por ser de estatura mediana, pómulos salientes, mentón corto, órbita cuadrada, considerándolos como hombres rudos.

Las fotos originales del cráneo de un individuo varón y los restos óseos de sus extremidades fueron procesadas por IA y las muestro en esta nota.

Debajo está un artículo cuya fuente se muestra sobre el asentamiento de Cayo Guayabo Blanco.

Restos óseos del cráneo y las extremidades humanas hallados en la Ciénaga de Zapata, Cuba (ca. 290 a.n.e). Fragmentos pertenecientes a un adulto, parte del registro arqueológico de los asentamientos aborígenes en la región sur de Cuba.

Las imágenes muestran un cráneo y seis huesos de las extremidades, dispuestos para análisis comparativo, hallados en el sitio arqueológico Guayabo Blanco, ubicado en la Ciénaga de Zapata, Cuba. Datados aproximadamente en el año 290 antes de nuestra era, estos restos pertenecen a individuos adultos de una cultura aborigen caracterizada por estatura mediana, pómulos salientes, mentón corto y órbitas cuadradas. Las variaciones en tamaño, forma y grado de conservación sugieren diferencias en edad, condiciones de vida y factores postmortem.

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Recopilación y nota del editor del Blog.